چون راوىاى كه ضابط نيست ، اطمينان به نقل وى پيدا نمىشود و مورد وثوق نخواهد بود . بعضى گفته‌اند : عنوان ثقه تنها بر ضابط بودن راوى دلالت دارد نه عدالت او . 2 به تصريح جمعى از فقها از شرايط قاضى ضابط بودن است . بنابر اين ، چنانچه نسيان بر فردى غالب باشد ، شايستگى منصب قضاوت را ندارد . 3 بسيارى از فقها اين شرط را ذكر نكرده‌اند ؛ 4 بلكه برخى شرط عدالت را كافى دانسته و گفته‌اند : با وجود شرط عدالت نيازى به شرط ضابط بودن نيست ؛ زيرا عدالت مانع قضاوت مىشود مگر در قلمرو آنچه را كه ضبط كرده است ؛ هرچند به نوشتن و مانند آن . 5 برخى نيز گفته‌اند : ضبط حكم واقعه‌اى خاص كه مىخواهد آن را قضاوت كند ، شرط است نه ضابط بودن به نحو مطلق . 6 بعضى معاصران اشتراط ضابط بودن به نحو مطلق را مطابق احتياط دانسته‌اند . 7 برخى ، در مرجع تقليد ، كمتر نبودن ضبط او از حدّ متعارف را از شرايط وى بر شمرده‌اند . 8 ( - - ) اضبط ) ضبط صوت ضبط صوت : ابزار نگهدارى و پخش صدا . عنوان ياد شده از عناوين جديد است كه از احكام مرتبط با آن در مسائل مستحدثه سخن گفته‌اند . به تصريح برخى ، شنيدن اذان از ضبط صوت و مانند آن كفايت از اذان نماز نمىكند و نمازگزار خود بايد اذان بگويد ؛ 1 چنان كه حكايت اذانِ پخش شده از ضبط صوت استحباب ندارد و در صورت حكايت ، اذان ساقط نمىشود 2 ( - - ) اذان ) .

--> ( 1 ) . معالم الدين ( قسم الفقه ) 1 / 104 * ( 2 ) . 104 ؛ مشرق الشمسين / 35 - 39 ؛ كشف الاسرار 2 / 37 و 3 / 415 * ( 3 ) . شرائع الاسلام 4 / 860 ؛ قواعد الاحكام 3 / 421 ؛ كفاية الاحكام 2 / 664 ؛ القضاء والشهادات ( شيخ انصارى ) / 41 * ( 4 ) . مفتاح الكرامة 20 / 16 - 17 * ( 5 ) . جواهر الكلام 40 / 20 * ( 6 ) . مجمع الفائدة 12 / 15 * ( 7 ) . تحرير الوسيلة 2 / 407 ؛ مهذب الاحكام 27 / 42 * ( 8 ) . الروضة البهية 3 / 62 ؛ منهاج الصالحين ( خويى ) 1 / 5 - 6 .